ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΤΟΜΗΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

 

Αποστολικό Ανάγνωσμα: Κολ. β´, 8-12: 

«8 Βλέπετε μή τις ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διὰ τῆς φιλοσοφίας καὶ κενῆς ἀπάτης, κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων, κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν· 

9 ὅτι ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς, 

10 καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληρωμένοι, ὅς ἐστιν ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας, 

11 ἐν ᾧ καὶ περιτμήθητε περιτομῇ ἀχειροποιήτῳ ἐν τῇ ἀπεκδύσει τοῦ σώματος τῶν ἁμαρτιῶν τῆς σαρκός, ἐν τῇ περιτομῇ τοῦ Χριστοῦ, 

12 συνταφέντες αὐτῷ ἐν τῷ βαπτίσματι, ἐν ᾧ καὶ συνηγέρθητε διὰ τῆς πίστεως τῆς ἐνεργείας τοῦ Θεοῦ τοῦ ἐγείραντος αὐτὸν ἐκ τῶν νεκρῶν».

---------------------------------------------------------

 ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

«8 Προσέχετε μήπως σας παρασύρει κανείς ως λάφυρα με τη φιλοσοφία και με κενές απάτες, που στηρίζονται στην παράδοση των ανθρώπων και στις κοσμικές αρχές και όχι στον Χριστό. 9 Διότι μέσα στον Χριστό κατοικεί όλο το πλήρωμα της θεότητας σωματικά. 10 Και εσείς είστε γεμάτοι από τη θεία ζωή μέσω αυτού, ο οποίος είναι η κεφαλή κάθε αρχής και εξουσίας. 11 Σε αυτόν λάβατε και περιτομή που δεν έγινε από ανθρώπινα χέρια, με την πλήρη αποβολή του αμαρτωλού σώματος της σάρκας, δηλαδή με την περιτομή που δίνει ο Χριστός. 12 Θαφτήκατε μαζί του κατά το βάπτισμα, στο οποίο και αναστηθήκατε μαζί του μέσω της πίστης σας στη δύναμη του Θεού, ο οποίος τον ανέστησε από τους νεκρούς».

Σύντομη Ερμηνεία και Ανάλυση:

1. Προσοχή στις Πλάνες (Στίχος 8): Ο Παύλος προτρέπει τους πιστούς να προσέχουν ώστε να μην παρασυρθούν («συλαγωγηθούν») από ανθρώπινες φιλοσοφίες και «κενές απάτες». Αυτές βασίζονται σε παραδόσεις ανθρώπων και στα «στοιχεία του κόσμου» (κοσμικές αρχές ή δαιμονικές δυνάμεις) και όχι στη διδασκαλία του Χριστού.
2. Η Θεότητα του Χριστού (Στίχος 9): Διακηρύσσεται η θεμελιώδης αλήθεια ότι στον Χριστό κατοικεί «πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς». Ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας δάσκαλος, αλλά ο ενσαρκωμένος Θεός.
3. Η Πληρότητα των Πιστών (Στίχος 10): Οι πιστοί είναι ολοκληρωμένοι («πεπληρωμένοι») μέσω της ένωσής τους με τον Χριστό, ο οποίος είναι η κεφαλή κάθε αρχής και εξουσίας. Δεν χρειάζονται άλλες μεσολαβήσεις ή δευτερεύουσες πνευματικές δυνάμεις.
4. Η Πνευματική Περιτομή (Στίχος 11): Αντί για την ιουδαϊκή σωματική περιτομή, οι χριστιανοί έλαβαν την «αχειροποίητη περιτομή». Αυτή συνίσταται στην «απέκδυση» (αποβολή) του σώματος των αμαρτιών της σαρκός μέσω του Χριστού.
5. Το Βάπτισμα ως Πνευματική Περιτομή και Συσταύρωση (στ. 11-12):
   • Ο Παύλος αναδιατυπώνει τη σημασία της περιτομής, μετατοπίζοντάς την από μια σωματική ιουδαϊκή πρακτική σε ένα πνευματικό χριστιανικό μυστήριο: το Βάπτισμα.
   • Η «αχειροποίητος περιτομή» (στ. 11) είναι η αποβολή («ἀπέκδυσις») της κυριαρχίας της αμαρτωλής σάρκας.
   • Το Βάπτισμα δεν είναι απλώς ένα σύμβολο, αλλά μια πραγματική συμμετοχή (μυστήριο) στον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού («συνταφέντες αὐτῷ ἐν τῷ βαπτίσματι, ἐν ᾧ καὶ συνηγέρθητε διὰ τῆς πίστεως», στ. 12). Ο παλαιός άνθρωπος πεθαίνει και ενταφιάζεται, και ο πιστός αναγεννάται σε νέα ζωή με τη δύναμη του Θεού.
   • Η σωτηρία έρχεται «διὰ τῆς πίστεως τῆς ἐνεργείας τοῦ Θεοῦ», υπογραμμίζοντας ότι η αναγέννηση είναι έργο της θείας χάριτος και όχι ανθρώπινης προσπάθειας ή τήρησης νόμων

Σημασία:

Το κείμενο τονίζει ότι η σωτηρία και η πνευματική τελείωση βρίσκονται αποκλειστικά στον Χριστό. Κάθε προσπάθεια αναζήτησης της αλήθειας έξω από Αυτόν, σε κοσμικά συστήματα ή παρωχημένες παραδόσεις, θεωρείται πνευματική υποδούλωση.