ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΚΥΡΙΚΑΚΗΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΗ

 

Γαλ. α´, 11-19: 

«11 Γνωρίζω δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ εὐαγγέλιον τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ' ἐμοῦ ὅτι οὐκ ἔστι κατὰ ἄνθρωπον· 

12 οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτὸ οὔτε ἐδιδάχθην, ἀλλὰ δι᾽ ἀποκαλύψεως ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. 

13 ᾿Ηκούσατε γὰρ τὴν ἐμὴν ἀναστροφήν ποτε ἐν τῷ ᾿Ιουδαϊσμῷ, ὅτι καθ᾽ ὑπερβολὴν ἐδίωκον τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ καὶ ἐπόρθουν αὐτήν, 

14 καὶ προέκοπτον ἐν τῷ ᾿Ιουδαϊσμῷ ὑπὲρ πολλοὺς συνηλικιώτας ἐν τῷ γένει μου, περισσοτέρως ζηλωτὴς ὑπάρχων τῶν πατρικῶν μου παραδόσεων. 

15 ῞Οτε δὲ εὐδόκησεν ὁ Θεὸς ὁ ἀφορίσας με ἐκ κοιλίας μητρός μου καὶ καλέσας διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ 

16 ἀποκαλύψαι τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοί, ἵνα εὐαγγελίζωμαι αὐτὸν ἐν τοῖς ἔθνεσιν, εὐθέως οὐ προσανεθέμην σαρκὶ καὶ αἵματι, 

17 οὐδὲ ἀνῆλθον εἰς ῾Ιεροσόλυμα πρὸς τοὺς πρὸ ἐμοῦ ἀποστόλους, ἀλλὰ ἀπῆλθον εἰς ᾿Αραβίαν, καὶ πάλιν ὑπέστρεψα εἰς Δαμασκόν. 

18 ῎Επειτα μετὰ ἔτη τρία ἀνῆλθον εἰς ῾Ιεροσόλυμα ἱστορῆσαι Πέτρον, καὶ ἐπέμεινα πρὸς αὐτὸν ἡμέρας δεκαπέντε· 

19 ἕτερον δὲ τῶν ἀποστόλων οὐκ εἶδον εἰ μὴ ᾿Ιάκωβον τὸν ἀδελφὸν τοῦ Κυρίου».

Γαλάτες 1:11-19 – Μετάφραση

11 Γνωρίζω όμως, αδελφοί, το ευαγγέλιο που κηρύχθηκε από εμένα ότι δεν προέρχεται από ανθρώπους.
12 Διότι ούτε το έλαβα από άνθρωπο ούτε το διδάχθηκα, αλλά μου αποκαλύφθηκε απευθείας από τον Ιησού Χριστό.

13 Σίγουρα γνωρίζετε για την προηγούμενη ζωή μου στον Ιουδαϊσμό: ότι διωκόντας υπερβολικά την Εκκλησία του Θεού, την κατέστρεφα.
14 Προόδευσα στον Ιουδαϊσμό περισσότερο από πολλούς συνομηλίκους μου και ήμουν ιδιαίτερα φλογερός υπέρ των παραδόσεων των πατέρων μου.

15 Όμως όταν ευδόκησε ο Θεός, Αυτός που με αφόρισε από τη μήτρα της μητέρας μου και με κάλεσε δια της χάριτός Του,
16 να αποκαλύψω τον Υιό Του μέσα μου, ώστε να τον κηρύξω στα έθνη, δεν στράφηκα σε ανθρώπους ούτε ανέβηκα στην Ιερουσαλήμ προς τους αποστόλους πριν από εμένα.

17 Αντίθετα, πήγα στην Αραβία και μετά επέστρεψα στη Δαμασκό.

18 Τρία χρόνια αργότερα ανέβηκα στην Ιερουσαλήμ για να δω τον Πέτρο και έμεινα κοντά του δεκαπέντε ημέρες.
19 Εκτός από αυτόν, δεν είδα κανέναν άλλο από τους αποστόλους, παρά μόνο τον Ιάκωβο, τον αδελφό του Κυρίου.

Θεολογικός  σχολιασμός

---

1. Η θεϊκή πηγή του Ευαγγελίου (στίχοι 11-12)

Ο Παύλος ξεκινάει με μια ισχυρή θεολογική δήλωση: το ευαγγέλιο που κηρύσσει δεν προέρχεται από ανθρώπους, αλλά είναι αποκάλυψη του Ιησού Χριστού.

• Σημασία: Τονίζει την αυθεντικότητα και ανεξαρτησία της αποστολής του. Δεν βασίζεται σε παραδοσιακή ιεραρχία ή διδασκαλία άλλων αποστόλων.
• Θεολογική διάσταση: Υπογραμμίζει ότι η γνώση για τον Χριστό προέρχεται άμεσα από τον Θεό, όχι από ανθρώπινη σοφία.

---

2. Η μεταστροφή από διώκτη σε Απόστολο (στίχοι 13-14)

Ο Παύλος περιγράφει την προηγούμενη ζωή του ως διώκτη της Εκκλησίας και την υπερβολική του προσήλωση στον Ιουδαϊσμό.

• Σημασία: Δείχνει ότι ακόμη και ένας ένθερμος διώκτης μπορεί να γίνει όργανο του Θεού.
• Θεολογική διάσταση: Η χάρη του Θεού μεταμορφώνει τη ζωή του ανθρώπου και τον καλεί σε αποστολή, ανεξάρτητα από το παρελθόν του.

---

3. Η αποκάλυψη και η κλήση από τον Θεό (στίχοι 15-16)

Ο Παύλος υπογραμμίζει ότι ο Θεός τον ξεχώρισε από τη μήτρα της μητέρας του και τον κάλεσε με χάρη για να φανερώσει τον Υιό Του.

• Σημασία: Η αποστολή του Παύλου είναι προορισμένη από τον Θεό, όχι αποτέλεσμα ανθρώπινων σχεδιασμών.
• Θεολογική διάσταση: Το σχέδιο του Θεού για κάθε πιστό είναι προκαθορισμένο και θεόπνευστο, δείχνοντας την κυριαρχία και πρόνοια του Θεού.

---

4. Ανεξαρτησία από τους αποστόλους (στίχοι 17-19)

Ο Παύλος δεν πήγε αμέσως στους άλλους αποστόλους για έγκριση και δεν τους συνάντησε παρά μόνο τον Πέτρο και τον Ιάκωβο.

• Σημασία: Τονίζει ότι η αποστολή του δεν εξαρτάται από ανθρώπινες εξουσίες, αλλά από Θεία καθοδήγηση.
• Θεολογική διάσταση: Ενισχύεται η έννοια της πρωτοκαθεδρίας της αποκάλυψης του Χριστού έναντι της ιεραρχικής εξουσίας των ανθρώπων. Ο Παύλος λειτουργεί ως αυτόνομος απόστολος για τα έθνη.

---

5. Κεντρικά θεολογικά μηνύματα

1. Χάρη και θεϊκή κλήση: Η ζωή του Παύλου δείχνει τη δύναμη της χάρης που αλλάζει ριζικά τον άνθρωπο.
2. Αποκάλυψη και αυθεντία: Η αυθεντία της διδασκαλίας του Παύλου βασίζεται στην απευθείας αποκάλυψη του Χριστού.
3. Αποστολή στα έθνη: Ο Παύλος είναι προορισμένος να κηρύξει τον Χριστό στα έθνη, όχι μόνο στους Ιουδαίους.
4. Ανεξαρτησία από ανθρώπινη έγκριση: Ο Θεός είναι η πηγή κάθε αποστολής· οι άνθρωποι είναι δευτερεύοντες.

---

Αυτό το απόσπασμα, επομένως, εγκαθιδρύει την αυθεντία του Παύλου μπροστά στους Γαλάτες, πριν ασχοληθεί με τα ζητήματα της πίστης και των νόμων που θίγει στο υπόλοιπο γράμμα.